2022-08-18 16:48 作者 :小品 围观 : 次
全书名：《诗经》
作者名：佚名
出版方：北京出版社
ISBN：9787200065039
前言《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。它是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌311首，6首只存篇名而无诗文的「笙诗」。
《风》，也称为《国风》。是采集于不同地区的歌谣，共165篇，「风」指音乐曲调，亦兼指民情风俗。
《雅》，正也，即正声雅乐。为周王朝直辖地区的曲调。《大雅》《小雅》之分源于乐调之不同，可能也跟表演场合、演唱规模相关。共存诗105篇。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，用于宗庙祭祀的乐歌，演奏时与专门的舞蹈相配合。又「颂」与「诵」通，且颂诗大多不押韵，故演奏时更可能是用「诵」而非「唱」的调子。颂有《周颂》《鲁颂》《商颂》，共存40篇。它们是周代社会生活的一面镜子。旨在让读者从内心欣赏中华文化，更加美好的生活。
在互联网时代，我们为什么还要读诗？
有人回答说，因为人生里，总有一段诗意在等你！深以为然。
读诗，它虽然不能给你的物质生活带来什么，但是在滚滚红尘中，某天遇到了某个风景，产生了某种心情，会忽然想起那些读过的诗，那种感觉，是不期而遇的心意相通，它是如此美妙，以至于无法用其他的词语形容。
而《诗经》这本书，就是在人生乏味的尘埃里，生出来的那一抹翠绿！
那些惊艳了三千多年的文字，写尽了人世间的快乐与哀愁，爱与被爱，美到极致的事物，绵绵的历史和文明的传承等。指尖翻动间，感动自心而过。
一、爱情之美有人说，在这个真爱难寻的世界，《诗经》会不会离我们太远了？
可能比起唐诗宋词，它是远了点，但关于爱情，却离我们很近，诗经的婚恋诗，给我们展现了当时千姿百态的爱情故事。在十五国风中，几乎每一首都是不老的情歌......暗恋、热恋、失恋，每一首诗都是那么美，每一个故事都是那么灵动，让你感慨万千。
比如《卫风·木瓜》中：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
意思是：你将木瓜赠我，我拿美玉回报。不是为了答谢，只期盼情意永好。
这首诗不再是追求不得的相思之苦，而是两情相悦的甜言蜜语，那种重视感情而轻物质的爱情观，正是现代人所期盼却遥不可及的，当代的爱情需要房子，需要钻石，需要很多很多的钱，当我们对物质越来越重视，那种纯粹的感情，却越来越稀少了。
还有流传至今的经典诗句：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经-邶风-击鼓》。
意思是：知道姑娘对我的心意后，我不再犹豫，热烈地向她表达了爱意。姑娘啊，不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。出自《诗经·出其东门》。
说的是：这世上姹紫嫣红开遍，我只爱你一人，唯有你能让我欢喜。
这些爱情之美，令许多功利的爱情观黯然失色。如今，我们物质丰富了，而真正的爱情，却似乎离我们越来越远了。人海漂泊尝尽人情淡薄，任多少真情流向寂寞。
当时光飞逝，种种物是人非的时候，古人们对美好爱情的那种向往和追求，特别是那些执着而单纯的情感，是值得我们仔细审视，并加以反省的。
捧读《诗经》中的爱情，相信很多人都会从中找到最初的自己，在爱的旅途上，找到夏日里最后的一朵玫瑰，品味爱情之美。
二、意境之美除了爱情之美，我们还能去体会《诗经》里的意境之美。
王国维在《人间词话》里说：「能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。」可见境界之余艺术的重要性。
在《诗经》里，就有很多内容都有意境，美如画，让你沉醉不已。
比如《小雅・采薇》中「昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！」
意思是：回想当初出征时,杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会。
这首诗非常有画面感，仿佛看到镜头从杨柳在春天蓬勃到冬天枯萎的过程，昏黄冰冷的天空下，雪花飞舞，一个在路上跋涉的男子，心事重重，渐行渐远，最后消失于你的梦，点点悲凉，在空气中流动。
还有：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。出自《诗经·国风·周南》。
意思是：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
仿佛桃花盛景就在眼前，就像《射雕》里的桃花朵朵开，也好比《三生三世十里桃花》里桃花怒放的场景，挡不住的飞花，怒放在你的周围，如在梦中一样。
这些诗词所传达的意境，唤醒了我们内心的美感和久违的感动。
如果你经过人生的跌宕起伏，看过人性的善与恶，历经生活的坎与坷，享过爱情的爱与恨，真正领悟后你会发现生活真的无需多言。不管世间沧桑如何，你已乘风远去，世间只有桂花香暗飘过。
所以读《诗经》，会把你带进一个生机勃勃、充满希望的诗意生活中。透过诗情画意，带你去感受那个瞬间的绚烂，让你感受人世间的真善美。
三、礼乐文化如果说风诗首篇《关雎》，是男女相悦之情的开端；那么雅诗首篇《鹿鸣》，就是礼乐和睦之情的开篇。
《鹿鸣》一诗作为「雅」的开篇，它极为典型地传达出了宫廷雅乐的精神风貌。它是宴饮之诗，是祥和之音，是君臣相欢的和乐融融之声，是宾主相宜的国宾交往之篇。《鹿鸣》的一曲颂唱，是燕礼，更可以是国礼。
今天，合作者之间、亲戚朋人之间、乃至国宾交往之间，依然会沿用宴礼来交流情谊。
还有《小雅·箐箐者莪》中的「菁菁者莪，乐育人也；君子能长育人才，则天下喜乐之矣」。则是尊师重教传统的鲜明表现。而《诗经·乐图》，还原了三千年前的婚俗，如在婚礼上，要将一个葫芦分为两个瓢，内中盛酒，新婚夫妇各用一瓢饮酒嗽口，称为「合卺（jǐn）」。夫妻在洞房之前要喝一种苦酒，寓意同甘共苦。
种种礼乐文化的展现，都让我们受益匪浅。
在读《诗经》中，我们感受到了古人们的情感、对待生活、人生的态度。那时，人们以诗寄情，虽然生活上过得艰辛，可是，精神世界却充盈着美好。这是非常值得我们学习的。
现在人们都说读诗有何用？其实读诗就是活在当下。
后记正如《死亡诗社》里所说：「我们读诗、写诗不是为了因为好玩，而是因为我们是人类的一分子。而人类是充满激情的。没错，医学、法律、工程、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，才是我们活着的意义啊。」
相信人生里，总有一段诗意在等你~
