2022-08-18 16:48 作者 :小品 围观 : 次
全书名：《论语》
作者名：孔子弟子及再传弟子
出版方：中华书局
ISBN：9787101054187
前言《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它语言简练，是孔子思想的集中体现。而孔子是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称「四书五经」。通行本《论语》共二十篇。
2008年的北京奥运会的开幕式，提到《击缶而歌》，你的眼前是否会浮现出，曾经那震撼人心的场面呢？
那一天，两千零八名乐手，一边击缶，一边高声吟诵着数千年前，孔子写在《论语》里的名句「有朋自远方来，不亦悦乎」。
那一次，我们用独特的方式，表达了中国对各国友人最真挚的欢迎之情。完美呈现了中国人高尚的道德品格和完整的礼仪规范。虽然孔子生活在距今两千三百多年前，但他的思想已深深渗透于中国人的思维当中，融入了我们民族的血液。
一、善学乐学的学习原则孔子重视学习，且主张要博学，他通过四教即「文、行、忠、信」，提醒人们通过学习获得四种素养，强调学习时要善学、乐学。
1.1学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这句话出自《论语》首篇《学而》，把《学而》放在首篇，足以见得孔子对学的重视程度。
孔子认为：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？
这是孔子传达给我们的学习态度，任何时候都要「悦」。宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是「入道之门，积德之基」。
1.2学而不思则罔，思而不学则殆。出自《为政》篇，孔子指出了学而不思的局限，同时也道出了思而不学的弊端。他主张想成为有学识、有道德之人，要学与思相结合：只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。
这是孔子传达给我们的学习及思考的方法。
1.3知之者不如好之者，好之者不如乐之者。有了学习方法、知道了学习态度，孔子还教我们要在目标境界上做到：知之、好之、乐之。
我们做任何事都离不开这三种境界，它既是一个过程的三个阶段，也可以理解为做事情的三种心态。
对于现代人来说，工作与学习的压力几乎无处不在，人们常常说压力山大呀，有时被压得喘不过气来。然而，问题不在于工作与学习中是否隐含着压力，而在于如何面对工作与学习本身。
在这里，孔子给了我们一个很重要的提示：要以「知之」为好好工作和学习的基础，要以「好之、乐之」的态度对待工作和学习，消灭压力，从工作和学习中得到乐趣。
二、做事先做人的处事原则2.1一言即「恕」有人说，在当下这个飞速发展的时代，人与人的交往变得特别重要了，在家的亲子关系、父母关系、夫妻关系，在外的朋友关系、上下级的关系。人际交往如果处理不当，很容易让别人伤心、使自己伤神。
那孔子在做人方面，又提出了哪些值得我们好好学习的建议呢？
子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎。己所不欲，勿施于人。」
出自《卫灵公》篇。说的是子贡问孔子：「有没有一个字可以终身奉行的呢？」孔子回答说：「那就是『恕』吧。自己不愿意的，不要强加给别人。」
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，简言之就是换位思考。你想让别人做的事，先看自己是否愿意，如果自己都不愿意去做的事，就不要强加给别人。即要持有自愿的心态。
人应该有宽广的胸怀，切勿心胸狭窄，应该宽厚待人。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，即使是己所欲也应该慎施于人，如此才能得到他人的尊重与信任。
2.2不学礼、无以立关于做人，有这样一个故事，孔子的弟子陈亢，问孔子的儿子伯鱼，「老师有没有教你什么特别的教诲？」伯鱼答：「没有啊，只是有一次他站在院子里，我快步经过时他问我，有没有学诗，我说没有。他说不学诗就不懂得怎么说话。我就回去学诗了。后来又有一次，我经过时他问我，有没有学礼，我说没有。他说不学礼怎么立身，怎么做人呀？我就又回去学礼了。」
我们可从这个故事中看到，孔子在教育学生时对礼的重视程度。
我们常常开玩笑，现在的成年人随地吐痰了、闯红灯、不赡养老人、甚至在官场徇私枉法，这些人应该回到幼儿园重新学习。
「人而不仁，如礼何？」一个人如果受教育程度高，但没有仁爱之心，还谈什么礼？而道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却很难去填补道德的缺陷。
三、立业先立德的做人原则我们经常说「先学做人，再学做事」，学做人是自我的塑造，是内在的自我完善。建立正确的人生观、价值观、道德观、善恶观，这些是内在的想法来实现的。后学做事，代表的是人的行为。只有拥有正确的观念、正确的想法，才能做出正确的事。
孔子说「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」孔子主张在家孝顺父母、出门尊敬师长。做人要诚实可信，要亲近有仁德的人。要大爱无私、亲君子、远小人。先德后才，先树立人的品行教养，再因材施教。
以上是孔子提倡的君子立德的最起码的标准，只有自身德行修正了，才能更好的齐家、立业、治国、平天下。
而且《论语》一书中的「人本主义原则」提倡的仁、和、中庸一直是企业管理中先进的思想。
主张商人要明晓「取之有道」、对企业家讲「君使臣以礼、臣事君以忠」、「君子信而后劳其民」。这些都可当成立业安邦的良策。
而这，或许也是北宋政治家赵普才说半部《论语》可助君治天下的原因。
后记《论语》20篇，492章，每一章都可以独立成文，每句话都可以当成修身、齐家、治国的箴言。其内容涵盖哲学、政治、伦理、经济、文学、道德等诸多方面。现在这点内容只是沧海一粟，更多内容值得反复阅读。
