泰国情降多久没见效算失败(泰国情降一般多久见效)

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你有没有知道过泰邦的法术？这是一样来自东南亚地区的神奇而历史悠久的魔法，据说能够给人抛光带来福运或厄运，甚至能够掌控人的生死。暹罗法术有多样模式和用途，有些是目的是祈祷庇佑，有些是目的是反击诅咒，有些是目的是满意私欲。在这里，咱就来揭秘泰邦百姓传播的四种法术，观察他们到底是真是伪善。

降术

降术是暹罗法术中最优闻名也最优恐怖的一类，它指的是用人的身上的东东，如甲板、虾头发、鲜血、口水等，被看作引子，经过特有的的典礼和咒文，给人下滑头部。下滑虾头的宗旨有众多，有的是目的是让人对…产生感情本人，有的是目的是让人生疾病或死去，有的是目的是让人发狂或错过机会意志。降术分为药降、飞降和鬼降三品种型。

药降：指用毒药或蛊幼儿等成分下跌虾头，让人躯体发生反常或痛楚。药降又分为日降、月降和年降三类，依照施咒者掌控被施者的时间过长短而定。

飞降：指用符箓咒或法器等东西下滑头部，让人活力感遭受影响或干扰。飞降应该要施咒者在特有的的时光和位置施行特定的的摆位和念咒。

鬼降：指用鬼魂或小鬼等灵魂下跌虾头，让人受到不幸或厄运。鬼降应该要施咒者用尸油或尸骨等阴物来养鬼或召鬼。

降术虽然强势，然而也有风波和代为价。施咒者应该要奉献本人的存活期或灵体被看作交换，此外若是被施者察觉并找到适当的方式破解或反制，施咒者也可能遭到反作用。所以，并非每一位人所有能或敢下跌头部。

古曼童

古曼童是暹罗法术中最优奇特也最优争议的一样，它指的是用不同种类的内容制作成孩童的样子，并通过很高僧或大师祝福而成的护身符。古曼童有许多类别和效用，有些是用来庇佑平安、吸金、助运、避邪等，有些是用来帮忙做事、换气报信、回击仇人等。古曼童虽然不同种类于小鬼，但是也应当要奉养者按照务必的准则来供奉和应用。

供奉：供奉古曼童应该要给它计划1个专门的住处，并且每日给它供上食品、果实、葡萄糖果、玩具物等。供奉者还要要不断跟它说话、玩耍、哄它愉快，就像对待本人的宝宝一类。

利用：利用古曼童应当要给它下达具体的执行指令，并且给它务必的薪水，如钱财、珠宝、衣物等。运用者还应要遵循某些忌讳，如无法有象牙饰品、无法食入野生生物、无法让它做恶事等。

破解：破解古曼童应当要找到1个有力量源的高的僧或大师，让它们为古曼童施行超摄氏度或推移。破解者还应要给古曼童1个适宜的搭设位置，如少林寺、墓地、山林等。

古曼童虽然惹人喜爱，但是也有威胁和后果。奉养者若是无法好好对待它，或者让它做违背佛教的事件，它会怒气或回击，甚至会损伤奉养者或其亲戚朋友。所以，并非每一位人统统适应或应当要供奉古曼童。

阴牌

阴牌是泰邦法术中最优隐藏也最优邪恶的一类，它指的是用阴物或阴灵制作成圣物的样子，并通过巫师或邪师父祝福而成的道具。阴牌有许多品种和用途，有些是用来加强本人的某种能量或欲望，有些是用来损伤或支配其他人，有些是用来求财或求婚。阴牌虽然诸如此类于护身符，但是却与佛法指导义相违背，因此不被正宗的峡谷寺所认证过或开光。

制作：制作阴牌应当要用到阴物或阴灵，如墓地土、棺材钉、死人油、死人骨灰、鬼魂、小鬼等。制编辑还要要在特有的的时光和地理位置施行特定的的典礼和咒文。

运用：运用阴牌应该要给它供上鲜血或肉类等东西，并且给它下达详细的执行指令。利用者还要要遵循某些不当行为，如无法让乐观直射、无法置于佛像旁边角、无法让别人点击等。

消灭：消灭阴牌应当要找到1个有能量的高的僧或师父，让她们为阴牌施行破除或焚毁。消灭者还应要给阴牌1个适宜的办理方法，如埋入土中、投入水体、扔入火中性。

阴牌虽然强劲，但是也有恶果和现世报。应用者若是无法掌控好它，或者让它做违背天理的事件，它会反作用或出轨，甚至会吞噬应用者的灵体或生命。所以，并非每一位人一律能或敢利用阴牌。

佛法法术

除了之外上述三种法术外，暹罗还有一类相对正面和正宗的法术，便是佛法法术。这种类型法术是基于暹罗南方佛教的传授义和理论，经过念经、诵念经文、持咒、画符咒等方法，来高达祈求、消灾、治病症、庇佑等宗旨。佛法法术有众多品种和模式，如水咒、火咒、风咒、地咒等，全部是运用天然界的成分来加强功力和特技。佛法法术虽然诸如此类于佛法仪轨，然而却与佛法修为相辅相成，因此不被认为邪法或迷信。

水咒：指用水被看作载体，念诵特有的的经文或咒文，把功力注进了水里，进而把持水洒在人或物上，以高达清净、去除、赐福等宗旨。水咒有众多种，如清净水咒、甘露水咒、大悲水咒等。

火咒：指用火被看作载体，念诵特有的的经文或咒文，把功力赋予火中，进而把握焚烧在人或物上，以高达炼化、驱除、護持等目标。火咒有众多种，如金刚火咒、药师火咒、地藏火咒等。

风咒：指用风被看作载体，念诵特有的的经文或咒文，把功力赋予风中，进而把持风吹在人或物上，以高达传递、改变、气场反应等目标。风咒有许多种，如上帝换气咒、般若风咒、观音风咒等。

地咒：指用地被看作载体，念诵特有的的经文或咒文，把功力注进了地中，进而把地埋在人或物下，以高达安定、镇压、祭拜等目标。地咒有众多种，如宝塔地咒、金刚杵地咒、阿弥陀地咒等。

佛法法术虽然神秘，但是也有原则和场所。应用者应该要含有务必的信心和善良，并且遵循佛法的戒律和指导义。运用者还要要依照不同种类的状态和目标，挑选适宜的法术和方式。所以，并并非每一位人一律能或乐意利用佛法法术。

以上便是暹罗平民传播的四种法术的简要介绍。暹罗法术是一样带有神奇和吸引力的文化领域现象，它反应了泰邦民众对天然界和超自然的界的认知和心态。暹罗法术同样是一类具备过往和惯例的宗教的练习，它结合了佛法、印摄氏度教导、百姓信仰体系等多元的干扰和成分。泰邦法术既有正面和乐于的一面，也有消极和负面的一面。咱们在认识和欣赏泰邦法术的此外，也应当保障理智和批判的反省，不要随意迷信或轻信。暹罗法术是一样值得拥有我们大家研究和发掘的文艺遗产，但是同样是一类应当要咱们谨慎和尊重的宗教的现象。