武则天祖籍和出生地? (武则天的祖籍渊源)

武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝。门第不高的她，凭借自身的努力，打通了从才人通向皇后之路，并最终登上皇位。其称帝之路之艰辛之漫长，一般人是不可想象的。

对她的评价，一千多年来从未停止过，功过是非，众说纷纭，褒贬不一。淫乱、阴谋、野心、狠毒等词语皆用其身。不可否认，武则天确实利用了各种政治手腕，包括一些非常规的方法来建立、巩固自己的政权，但也正因为如此，才为此后唐王朝的发展和繁盛打下了良好的基础，这应该是她作为最高统治者留下的最显赫的历史功绩。至于她的残忍和无情，都是源于当时险恶的环境所决定的适者生存的法则。特殊的政治斗争时期，只有采取暴力、甚至残酷的手段，才能立于不败之地。

褒也好，贬也罢，都只是闲谈夜话。武则天的功与过，罪与罚，正如乾陵前的那方无字碑，立于天地间，自不怕日晒风刮。

作为中国历史上最著名、最传奇的女性，武则天究竟祖籍何方呢？由于年代久远，史书对她的籍贯、出生地以及享年包括真实姓名都没详细的记载，现在书本上电视里说法也不一致，都是依据传说而来。学界对于武则天出生地的说法有很多，比如：“广元说”、“扬州说”、“洛阳说”、“长安说”、“文水说”、“利州说”等。还有一种说法是：武则天的故里在河南滑县牛屯镇的懋德林村，此说法主要源于古滑县牛屯的白马寺。

据河南省安阳市《滑县志》及《厚重滑州》载：“白马寺坐落在城南牛屯镇李鉴村，唐中宗嗣圣元年(684年)创建。”该寺院占地20余亩，分前后大殿，左右厢房，建筑设计精湛，雕梁画栋，蔚为壮观。前大殿为大雄宝殿，内放3尊大佛，两边有十八罗汉。所有佛像、泥塑皆为金身，情态各异，栩栩如生。后大殿为女皇武则天的武后殿。此殿为5间堂楼，高7米，东西长16米，南北宽3.5米。武后龙瞳凤睛，金身龙袍，端坐在武后殿2楼中央。

白马寺西南一里许有个懋德林村，传说是武则天的故里。如今这里的人们说起武则天，都感到无比的自豪。说这里是武则天的故乡，确实有一定道理：

（一）懋德林村有武氏后裔千余人。查看他们武氏族谱，首页有武则天画像。还有传说，白马寺住持薛怀义，原名叫冯小宝，现该村冯姓村民有400多人。白马寺东南4里是蒋村集，古代名为青龙镇，该村西北有庞大的寺院，叫感业寺。现在当地村民称为“北观”。相传，武则天的祖辈就居住在懋德林村，后来逃荒到了山西，在水文县定居。到了武士彟[yuē]（武则天父亲）这一代，家景才逐步改观。武士彟先种地，后经商，后在太原鹰杨府谋得队正的小官，完成了从农民到商人，再到官人的转变。

（二）白马寺大约始建于700年，与武则天称帝时间相吻合。懋德林人说祖亲中有人做了皇帝，家乡人自然欢欣鼓舞，便在祖地修建白马寺，建造了武后大殿，以炫耀门庭。在白马寺后大殿“老奶”的金身塑像，正是武则天的塑像。白马寺前矗立着一通巨型蛟龙碑，碑文为证。既然武则天是懋德林村人，那么白马寺为什么不建在懋德林村而建在李鉴村呢？村民讲：老辈人说，古代懋德林村是一条南北官道，南至东京，北至燕京。所以就建在离懋德林村西一里许的地方。

可惜的是，滑县人历来跟随形势比较紧，在“文化大革命”破“四旧”时，白马寺被彻底破坏，大殿被拆，神像填坑，巨钟被毁，蛟龙碑被砸。目前仅剩的青石碑的残垣断壁已经说明不了什么了，要不然，在各地都争先恐后争取历史遗产的时代，滑县也是当仁不让的。

摘写老梁趣谈～