孔府导游词讲解（孔府导游词）

大家好，小皮来为大家解答以上问题。孔府导游词讲解，孔府导游词这个很多人还不清楚，现在一起跟着小编来瞧瞧吧！

1、各位游客朋友，女士们，先生们，大家好！欢迎来到孔子的故乡曲阜，感谢您选择我做您的导游。

2、我叫张，是曲阜XX旅行社的导游。你可以叫我张或者。

3、孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。

4、“现在，让我带着结交新朋友的喜悦为您提供导游服务。

5、孔庙是供奉孔子的礼庙。

6、孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒学的创始人。

7、据记载，孔子出生在一个公平的顶部，像泥丘山的形状，所以他被命名为仲尼，因为他的名山。

8、孔子在一生艰辛的社会实践中，深入了解了当时的社会，逐步建立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家和思想家。

9、他创立的儒学在中国乃至世界历史上都有很大影响。

10、孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前居住的大殿改为“寿堂”，有三间房子，里面陈列着孔子用过的“衣服、皇冠、琴、车、书”。“因为想起了寺庙，老了就会去祭拜”，也就是每年都会按时祭祀。

11、孔子虽然是当时有名的学术大师，但儒家只是一个学派，孔子的地位不高，所以原来的孔庙只是孔子的故居。

12、汉代以后，孔子和儒家的地位逐渐提高。

13、据记载，从公元220年到解放前，夫子庙改建扩建了70多次。经过2000多年的改建和扩建，曲阜孔庙形成了规模宏大的古建筑群。

14、它占地约14万平方米，有466个大厅，54个大门和17个石碑。

15、其规模之大，与故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑。

16、夫子庙的整体布局是从孔子故居长期发展而来的，距今已有2400多年的历史。

17、儒家建筑发展所追求的建筑效果，是通过整个建筑群所营造的环境来衬托孔子的丰功伟绩和博大精深的儒家思想而达到的。

18、因此，夫子庙建筑的艺术表现首先是其整体布局和建筑序列的整体性；其次是对其单体建筑的处理和各个院落的格局，每一个厅、堂、楼、门、亭都充分显示了各自的重要作用；三是个体建筑的精妙之处，充分体现了中国古代建筑师在设计和建造上无与伦比的建筑艺术成就。

19、从整体建筑来看，夫子庙采用了古代传统的宫殿式建筑。

20、但历史上曾多次改扩建，每当改扩建时，必然会受到上一代孔庙的形制、规模等因素的制约。但孔庙建筑群体最终成功利用了前代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了其整体的完整性。

21、这种独特的建筑形式是由多种因素促成的。

22、首先，夫子庙是孔子旧居的扩建，保存了许多关于孔子的历史遗迹，如旧居井、诗堂、鲁壁、金丝堂、为纪念孔子讲学而建的杏坛等。其次是王祠堂的因素，如门戟制度、前殿后寝制度等。第三，朝廷的因素，比如皇帝的五门制，城楼制，东西门等。第四，宗族家庙因素，如开庙、拜祠、家庙等。第五，牺牲因素。除了孔子、四对、十二哲之外，在夫子庙祭祀的还有200多人，包括先贤、圣贤、先人。这样，为了容纳大量的朝拜者，就需要设置一个回廊，从而形成一个回廊庭院。

23、除上述因素外，还凸显了孔子的圣人地位和孔孟之道的神圣性，如池畔、碧水、牌坊等。一个

24、寺内有1200多棵古树，与宏伟的建筑相映成趣。特别是在夏天，成千上万的苍鹭栖息在古树上，形成了寺庙的又一独特景观。苍鹭被曲阜市定为市鸟。

25、万仞宫墙

26、万仞宫墙，原名阳胜门，是明代曲阜城的南大门。

27、武宗七年(公元1512年)，孔庙为刘所有。

28、六。刘启领导的农民起义军被消灭，郑德下令修建城隍庙，于是以孔庙和孔府为中心修建了明曲阜城墙，并于明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。

29、在夫子庙南门对面设置城南门。

30、因为南门是为夫子庙设置的，应该算是一个有机的整体。

31、明代学者胡俊宗为了表达对孔子的敬意和赞美，写了《万仞宫墙》一书，门上有石额，表示出自《论语》自贡语。

32、鲁有一次，一位医生对医生们说：“子贡的学问比孔子的学问还深，还强。

33、"子贡听后对叔孙兀术说："人的学问就像宫墙。我的墙不到肩高，别人很容易就能看到里面有多少东西。我老师的墙有几尺高(计量单位，一尺等于八尺)，别人看不到里面是什么。只有找到门，走进去，他们才能看到墙里面。胡俊宗认为几道宫墙仍不能表达他对孔子的赞美，于是把它改为“万仞宫墙”。

34、清朝时，乾隆皇帝来到曲阜。为了表示对孔子的尊敬，他把胡俊宗写的石额换掉，自己写了同样的四个字，立在城门。

35、现在我看到的是“万仞宫墙”的石额，也就是乾隆皇帝御笔的题字。

36、金盛宇方震

37、金盛宇方震建于明朝嘉靖十七年(公元1538年)。“金盛宇珍”一词，为明代学者胡俊宗所作。广场上有一平浅雕的云龙戏珠，每根柱顶上有一圆雕辟邪，俗称“天吼”。广场后面有一座龙姿的单孔石桥，名为“盘水桥”。

38、这座桥建于清康熙十六年(公元1677年)。

39、“金盛宇甄”一词出自《孟子•万章下》，孟子曰：“孔子为杰作。

40、大师，金嗓子，玉振。

41、金嗓子也，始连贯，玉也，终连贯。

42、“意思是孔子，集圣贤之大成，一以贯之。

43、“金声”本义指中国古代乐器“钟”的声音，“”指中国古代乐器“青”的声音。在古代音乐演奏中，敲钟以敲清开始，又以敲清结束。金声于震的原意是一首完美的音乐。

44、把孟子的思想比作一首完美的乐曲，这里借用孟子的意思，就是说孔子的思想是完美的，是古圣先贤的集大成，从而达到最高的境界。

45、罗星门

46、罗星门始建于明朝永乐十三年(公元1415年)。它原本是一座木结构建筑。清乾隆十九年(公元1754年)，盛宴公爵孔赵桓重修孔庙时，换成了石柱和铁梁。

47、四根石柱顶端是四位天将，中间扁梁上是一个火焰宝珠，象征此门由天将守护，成为高耸的天门。

48、郭姓，即田甜姓，最早见于史料。汉高祖下令供奉灵星，古人认为灵星是“夫子之庆，士之庆”，专门掌管官星。

49、天圣六年(公元1028年)，门建在郊台外墙上，即门建在郊台外墙上祭天，形似窗棂，故名“郭”。

50、寺庙设置了一个星星门，这意味着像天堂一样崇拜这个洞。这在宋《景定建康志》和《金陵新志》里都有记载。

51、此外，孔庙内还有一幅题词：“疏通城门，以招徕天下文人”。

52、此碑立于昌二年(公元1191年)，现在仅存东一座。

53、泰和元气坊

54、太和袁琪广场建于明朝嘉靖二十三年(公元1544年)，全部由石头建成。

55、“太和活力”二字是当时山东巡抚所写。

56、“太和”是指天地、日月、阴阳交汇之处的气。“元气”原本是指形成世界的原始物质。后来有唯物主义者把“金、木、水、火、土”五行称为原气。世间万物都是由五行构成的。

57、这里的“元气”是天地日月阴阳汇聚之气，是万物生长的根本。

58、“太和漆瑗”是指孔子思想体现了整个人类思想的精华和最高尚的一面，就像天地万物都是生而有之一样，可以使人类思想达到一种至高无上的地位。

59、太和广场后有“至尊殿”广场，原名“玄圣殿”广场。其创建日期并无记载，在明代弘治十六年(公元1503年)的寺庙地图上已经有“玄圣寺”广场。

60、清雍正七年(公元1729年)，“玄圣寺”改为“至圣寺”。

61、这个车间是由汉白玉建成的。

62、“智”就是至高无上的意思。

63、太和广场位于夫子庙一号院。

64、此院东西各有一木坊，东有“德佑天地”，西有“道观古今”。

65、这第二个广场建于明朝永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重建。它有三个四柱，上部是一个有六个拱门的牌楼。每个正方形都装饰有八个石怪，中间四个是“天禄”，两边四个是辟邪的。这是一个不寻常的古拙。

66、“德天地，道古今之冠”，意思是孔子对人类的贡献和天地一样大，孔子的思想是前无古人的，在古今中外都是至高无上的。

67、石门

68、圣石门原为夫子庙的正门。建于明永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建。清雍正八年(公元1730年)，清世宗皇帝赐名圣石门。

69、此门筑于高台之上，前后御道均有浮雕，为明代所刻。

70、“圣石门”是清代高宗的手书。

71、“圣时”一词来自《孟子•万章下》。孟子在比较了中国古代的四圣之后指出：“伯夷，圣人之纯；伊尹，圣人也；柳下惠，圣者；孔子，圣人也”。

72、认为伯夷反对王武灭周舟，死不吃苏洲，是圣人之纯；伊尹帮助唐消灭了。唐死后，辅佐外宾。钟仁死后，唐孙太甲即位。因为太甲破坏了汤法，被伊尹流放。三年后，太甲悔过，被伊尹接回。孟子称伊尹为圣人。柳下惠是春秋时期鲁国的一位医生。他被降级三次，但仍然留任。问他为什么不走，他回答说：“你怎么能直来直去的为别人服务呢？”做错事为什么要去父母的土地？"后来，当齐国攻打鲁时，他派人去齐国劝他撤退。齐军退了一兵一卒也没用，孟子说自己是圣人。

73、相比较而言，孟子认为孔子是当时的圣人，是始端的圣人，是最适合时代的圣人。无论在任何时期，任何朝代，孔子思想都应该是正统思想。

74、碧水桥

75、当你进入史圣的大门时，它突然打开了。偌大的方形院落里，古木参天，绿草如茵，东西对称的一座腰门，三座横跨水墙的拱桥，半掩红道门，还有石头盆景摆饰。让人感觉轻松愉快，都是感性的。他们觉得自己进入了“神”的境界。

76、拜者高踞，观者先见。

77、与这种情况相联系，东腰门叫“快看”，西腰门叫“高阳”。

78、“一目了然”的意思是匆匆一瞥，而“高阳”来自《论语•子罕》。

79、“向上，更强”就是孔子的道深不可测。当你抬头时，你会学到孔子的思想

80、北京天安门广场前有金水，此处“碧水”意为夫子庙相当于皇宫，三桥因此得名。

81、建于明永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)加建石栏杆。河体建有河底，原来的河是一堵小墙。清康熙十六年(公元1677年)，小墙改为石栏杆。

82、红道门

83、洪道门建于明朝洪武十年(公元1377年)。原来有三个门，是当时孔庙的正门。

84、明成祖弘治年间重建孔庙时，改建为五庙。

85、清朝雍正八年(公元1730年)，雍正帝任命为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字，竖立于门上。

86、红道门下有两块石碑，东碑是元代所刻的《曲阜县志》，记载了元代以前曲阜的通史，史料价值很高。

87、西碑为元代《王先生墓志铭》，具有较高的书法价值。

88、第二座纪念碑最初建立在曲阜城东的旧县村，1964年迁入孔庙。

89、大众门

90、中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，重建于明弘治十二年(公元1499年)。

91、“大中门”三字匾是清朝皇帝高宗的手书。

92、大中门两侧各有一座青瓦角楼，各三座，呈方形平台状。这两个角楼与夫子庙后面的东西角楼形成的长方形轮廓，就是元代夫子庙的轮廓。

93、庙里的主要建筑都在这个轮廓之内。

94、角楼建于元至顺二年(公元1331年)。

95、寺庙的角楼是仿照皇宫的角楼，意在让寺庙像皇宫一样雄伟。

96、同文门

97、文同门始建于宋代，原为三座，明代成化年间扩建为五座。

98、清朝康熙年间称“通同门”，清朝雍正年间(公元1729年)改为通同门。

99、这扇门是独一无二的，左右无墙。

100、在中国传统的宫殿建筑中，小楼经常被用作主体建筑前面的屏障以显示庄严，文同门被用作奎文阁的屏障。

101、“同文门”是清朝皇帝高宗的手书。

102、奎文阁

103、奎文阁，原名藏书楼，建于宋代，五重檐。金明昌六年(公元1195年)改为三檐，取名奎文阁。

104、明朝弘治十七年(公元1504年)改为七间，清乾隆皇帝题写亭匾。

105、奎文阁东西宽30.1米，南北深17.62米，高23.35米。它有三个飞檐，四层斗拱，飞檐下有八根八角形石柱。它的内部结构是一个层压的木框，展馆有两层，中间是一个暗层。原上院存放御经，暗层存放印版，下层存放御帛。

106、“奎”，星名。

107、二十家酒店之一。

108、传说是西方白虎的头，共有16颗星。“就像一幅字的画”。《孝经》上提到了“朱奎之文”，后人进一步把魁星描述为“文官之首”。

109、因此，金章宗将原图书馆命名为“奎文阁”，以褒扬孔子为天下公仆。

110、自明弘治十七年(公元1504年)奎文阁扩建以来，经历了数百次风风雨雨，数百次地震。西碑亭有一块碑刻记载了清朝康熙年间的一次大地震。“天下九间屋倒掉，仅存一间”，意思是90%的房子都倒了，唯独奎文阁安然无恙。

111、到了80年代初，由于奎文亭历史悠久，年久失修，部分木料已经腐烂，亭的上部已经歪了。于是国家文物局主持修复方案，组织古建筑专家共同起草了一份r

112、孔子圣图有三套，一套是明代圣图绘画，一套是明代圣图木板雕刻，三套是明代万历年间圣图石刻。

113、这里展出的是明代木板的印刷本。

114、全套120幅圣图描绘了孔子一生的主要活动。

115、十三亭

116、奎文阁即十三碑亭，院内有十三座碑亭，现存唐、宋、金、元、明、清及民国时期设置的碑刻57处。南排中间的两座碑亭，建于元至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1302年)。后两栋建于金代明昌六年(公元1195年)，其余均为清代建筑。

117、根据孔庙的建筑发展，清代的碑亭应建在大中门前。清帝为了彰显自己，在每个碑亭前都挤了一块碑，于是这个院落就出现了重檐穿插的拥挤现象。

118、所以有人说这种建筑结构呈锯齿状，顶部两角，巨大的屋檐相交，是古代建筑中的“勾心斗角”。《奎文阁赋》可以看到“阴谋”，但无法确切知道它的建筑结构是什么样子。

119、十三亭碑刻的内容都是皇帝、大臣修庙、祭庙、讲庙之类的记录。

120、从书法上看，真草书的篆字、座都不一样，其中有蒙文、满文、汉文的石碑。透过十三座石亭，我们可以看到历代建筑技术的发展变化。

121、在孔庙的1372块碑文中，按其重量，最重的应该是清康熙二十五年立的康熙御碑(位于大成门东侧)。这座纪念碑重达35吨，连水盘也有65吨。

122、这座纪念碑的石头是从北京西山采集的。当时的纪念碑是从北京刻出来的，然后沿着京杭大运河从通州运到济宁。用了两个多月。

123、然后从济宁运到曲阜，济宁到曲阜90里，征用民工600人，牛443头。寒冷的冬天，地上溅满了水结了冰，平板从冰上滑了下来。据文献记载，牛天天卧地，所以九十里路运了十五昼夜，花了六百多两库银。

124、大城门

125、程门在宋初被称为易门。

126、宋崇宁三年(公元1104年)，大成殿命名为大成门。

127、原三门经明弘治十二年、清雍正二年两次大火后重建，并题写清世宗雍正匾额。

128、此门为黄瓦彩绘斗拱，前后各四根石柱，前后正中四根深雕云龙平柱，其余四根浅雕花纹。前后台阶都有浮雕龙，都是明中叶雕刻的。

129、这里有五个门，把夫子庙分成三路，东面是成胜门，庭院是祭祀孔子最后五代祖先的地方。

130、这是启蒙的西门，孔子的父母被供奉在这里。

131、三条中路并立，东西门，东有金声门，西有玉真门。中路是祭祀孔子夫妇和历代圣贤的地方。

132、学会手工种植杜松。

133、城门里东侧有石栏，石栏上有孔子种的柏树。

134、这种树最早的记载见于唐代严丰书《奎文阁重置书籍记》:“兖州曲阜文轩王庙西、南有松体柏，各有高低。

135、五六尺，枯久，相传主人亲手栽种，其树死于永嘉三年”。

136、手植桧树三棵，死于晋怀帝永嘉三年(公元309年)。

137、隋十三年(公元617年)起死回生，唐二年(公元667年)凋零。康定元年再生

138、五六米，树头往南斜。不知何故，清朝复兴的手栽柏树的形状，和明朝万历年间石刻上原来的手栽柏树几乎一模一样。

139、有人认为这和地理位置有关，不知道能不能解释清楚。

140、仔细想来，似乎有些道理。

141、一手植树历来被重视，“此盛世，孔家兴旺”，与孔子孙的命运联系在一起。

142、宋朝的米元璋(米妃)将手植柏与封建统治者的命运联系在一起，有诗为证：“治龙怪，立雄字，两千年来，敌之石石，纠乱如前”。

143、树的东边有一个牌位《阿房宫赋》。此碑立于明朝万历二十八年(公元1600年)。字体酣畅淋漓，浑厚有力。是明代杨光勋的书法。

144、杏坛

145、宋代以前，夫子庙没有杏坛。

146、杏坛的位置是宋以前孔庙的正殿。

147、宋天喜二年(公元1018年)，孔子第45代传人孔道辅督修孔庙，扩建正殿并迁回。

148、为纪念孔子讲学，在原正殿遗址中“移地为坛，四周种杏”，即筑土台，四周种杏树，名“杏坛”。

149、金代在祭坛上建了一座亭子，重建于至元四年(公元1267年)，明三年(公元1569年)。

150、杏坛是纪念孔子讲学的地方。最早的记载是在《封氏闻见记》年，“孔子游于帘林，坐于杏坛，弟子习书，孔子奏弦歌鼓”。

151、至于有没有杏坛，或者哪里有杏坛，无从考证。

152、总的来说，上面《先师手植桧》的记录是可信的，但是《庄子•渔父篇》的第二部分一般认为是假的，《庄子》来自《庄子》的第二部分。

153、因此，杏坛原始记录的真伪难辨，尚无法考证。

154、杏坛内有两块石碑，一块在后东，一块在西，是金成安三年(公元1198年)文人党怀英所写的“杏坛”二字。亭内立石为孔子第51代孙所立，南侧为清乾隆皇帝所书《渔父篇》，其中写道：“当值得再开时，多少树簇绛枝，是人吗？

155、杏坛的建筑结构很独特。

156、这种结构全国也不多见，四面山悬，横脊巨角重檐，黄瓦黄柱，雕梁画栋。它精致华丽，从各个角度看形状都一样，具有独特的建筑特色。

157、亭周围有方正石柱，亭前有水波纹石香炉，为晋代遗物。

158、文庙的正殿

159、大雄宝殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。

160、宋崇宁三年(公元1104年)，根据《庄子》“孔子称大成”的语义，上谕宣王殿为大成。

161、赞美孔子的思想空前完善，凝聚了古代先贤的成就。

162、大雄宝殿建于宋天喜二年(公元1018年)。

163、我们现在看到的大成殿是清朝雍正年间大火后重建的。

164、大雄宝殿高24.8米，宽45.69米，深24.85米，重檐九脊，黄瓦飞蝎，交错斗拱，雕梁画栋。

165、四周都是回廊，顶檐亲一人高。前檐下有十根浮雕水磨石柱，高5.98米，直径0.81米。每根柱子都有两条龙相对而立，盘绕上升，中间用珍贵的珠子雕刻，周围是云雾和火焰，底部用莲花石基座装饰。

166、自下而上，皆雕深，云龙如飞，神态各异。从远处看，龙在西安

167、中间的是孔子，他的雕像高3.35米，戴着十二顶王冠，穿着十二件皇家长袍，手里拿着归真。

168、历史上，孔子被尊为宣传女王。唐玄宗开元十七年(公元739年)，孔子被追封为“宣王”，扮作国王。但是，这个“王”并不确切，因为有王侯之分。有人认为应该是王中之“王”，也有人认为应该是诸侯之“王”。

169、宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，“九族加冕，九章侍中，十进制”。

170、因此，在宋代以前，“文选王”的“王”应该属于王厚的“王”。后来随着孔子地位的进一步上升，被确认为万王之“王”。

171、所以孔子的服装是西周皇家服装(皇帝的制度)的十二章。

172、两侧各有四个孔庙，东西两侧分别是傅生颜回和书生孔伋，东西两侧分别是宗圣曾参和亚圣蒙克。

173、四尊雕像坐高2.6米，身穿九章公服，手持弓，如古代公礼仪制。

174、然后是“十二哲”雕像。

175、除了正殿的17尊雕像外，还有10块巨型牌匾(其中一些尚未修复)。中间是康熙皇帝的书法，光绪皇帝的书法，两边是咸丰和道光皇帝的书法，南边是乾隆皇帝的中柱等等。门外是雍正帝的书法，“无活人”的书法，正中。

176、秦店

177、大厅建成后，就是寝室大厅了。

178、卧室是祭祀孔子妻子的地方。

179、孔子是春秋末期宋朝的人。她姓关琦。她19岁嫁给孔子，孔子7年前去世。

180、典籍中很少有关于关琦家族的记载。宋大中祥符元年(公元1008年)，真宗追封孔子之妻“云果夫人”，元至顺三年(公元1332年)，封其为“大成夫人”。明朝嘉靖八年(公元1529年)，孔子改名为“最圣人”。

181、艾路公庙初建，关琦一家与孔子一同祭祀。唐朝有专门的寝殿。在早期，有一个关琦家族的雕像，后来被改成了肖像。清雍正年间大火后重建时，改为木制牌位，上面刻有“至圣师母女神”字样，前有木刻神龛，内有桌子。

182、卧室的建筑年代和大成殿一样。

183、周围石柱上雕刻的图案是凤牡丹。

184、东西郎

185、正殿的两边是东和西。

186、建于唐代，20余间，明代成化年间扩建至100间，包括两个角门。

187、明弘治十二年，清雍正二年，两次遭雷火破坏，现存建筑为清代雍正时期建筑。

188、有88个拱顶，100个走廊和门，每个总长163米。两个拱顶是供奉圣贤和学者的地方。

189、娄宇法贴

190、在东西方庙宇的北面，现在陈列着法贴的玉虹楼。

191、娄宇法贴由盛宴公爵孔传铎的第五子、孔子的第68个孙子孔继林雕刻而成。

192、苏(公元17273354年至公元1794年)，字实，号信夫，号固元，别号学固居士。

193、清乾隆三十三年(公元1768年)，举人，候补中书、拱墅，是当时刑部尚书、著名书法家张昭的女婿。

194、师从张昭，一生从事书法艺术研究。他在当时很有名，和梁齐名，也叫南梁北空。

195、娄宇是他学习的号码，所以他整理和模仿的字帖被称为“玉红楼字帖”。

196、娄宇现有石刻584件，拓本101卷，故又称“百帖”。

197、整个玉红楼法贴雕刻由孔吉林独家精制雕刻而成，是我国珍贵的书法瑰宝，具有很高的欣赏和研究价值。

198、升级店

199、夫子庙最后一个庙是圣物庙。

200、Te

201、原来的孔庙就在这里。

202、里面有一座皇家赞碑亭，据说是孔子生前居住的殿堂所在地。

203、孔子住在阙里，所以家门口对面的街就是阙里街，阙指的是石阙。

204、汉代，这条街的南面有两个石洞，元代扩建修缮时搬进了夫子庙。"里"指的是一个村庄或街道，它因石洞而得名。

205、各位朋友，孔庙之旅结束了。感谢大家在讲解中的支持和帮助。如果说明中有什么不足之处，请大家多多批评指正。欢迎再次参观孔庙和曲阜。谢谢大家！

关于孔府导游词讲解，孔府导游词的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。