尘封的乡档(140)｜分家时留置部分公共财产，作为父母养老所用

封面新闻记者 黄勇

尘封的乡档(139)｜分家内容：既有田地、房屋产权、现金，也有债权、债务

旧时分家，如果父母双方健在或其中一方健在，是不会把家财全部分给儿子们的，要么留置一股，要么留置部分公共财产，作为父母的养老所用。

分家时，给父母留置公共家产，好处在于父母能靠着公共家产或耕或佃而“自食其力”，基本上不用子女操心赡养问题。而且，父母去世后，除去丧葬的费用，剩余的公共家产还能再分配。当然，这是“有产者”的分家，对穷人家庭来说，是不可能这样的。

同治6年（1867）三月十三日，陈冯氏给二儿子与失去双亲的长孙子分家的文书。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

陈冯氏在分家时给自己养老留下一股产业

我们在“尘封的乡档(136)”说到的陈冯氏一家分家，就比较有代表性。

同治6年（1867）三月十三日，孀居的陈冯氏主持分家，分关中写道：

“命子书经与孙启心立写合同分关约人陈冯氏。情因次子书常夫妇早故，遗一幼孙，无人抚养，零丁孤苦，恐难成立。自请族戚丈明己业，水田四十八亩，旱地六亩零，大草房屋一院，小草房屋一院，作为三股。长子书经一股，幼孙启心一股，氏自除养膳一股。”

陈冯氏有陈书经、陈书常两个儿子，但陈书常夫妇早故，留下一个年幼的儿子陈启心。

估计陈冯氏此时年岁不算高，如果不分家，陈书经一家要负担起赡养母亲和抚养侄子的担子，，摸着良心说，这对陈书经一家确实有点不公平。

或许是陈书经有意见，或许是陈冯氏看得长远，所以，她果断做出分家的决议。但在分家产的时候，她分成了3股，长房陈书经一股，陈启心代表二房一股，陈冯氏本人一股，“氏自除养膳一股。”

养老靠谁都靠不住，还是只有靠自己。手上有粮，心头不慌，用不着去求谁。

在陈书经和陈启心拈阄前，陈冯氏“自除”的一股是：“惟缪佃客所佃，小草房一院，水田八亩，旱地六亩零，押租钱八十千文，概归氏名下作为养膳。”

这一股的家财，是已经佃租出去了，每年只管收租。陈冯氏可以不用劳作，靠租粮和押租钱的利息过日子。

21年后的光绪14年（1888），陈启心已经成人，而陈冯氏已经衰老，她留下的那一份养老产业由于“每年干旱收租不足，养膳不敷。请凭族戚商议，书经愿出银二百八十两生息，以免养膳有缺。其田土房屋即归书经名下管业。”

陈冯氏留下的公共产业转卖给了大儿子陈书经，这是陈书经与侄子陈启心商议后的结果，陈启心自动放弃了对公共产业的继承权，因为陈书经买下产业后，给了陈冯氏280两银子作为养老钱。

当然，陈冯氏去世后，如果这笔钱还有剩余，那肯定会由陈书经与陈启心继承分配了。

道光3年（1823）六月初六日，李树山、熊氏夫妇以立遗嘱的方式给4个儿子立的分关文书。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

公共产业由儿子们共同耕种，所出的粮物供两老养老

道光3年（1823）六月初六日，李万山、熊氏夫妇，给4个儿子分家。分关中写道：“将老宅瓦房、草牛栏、猪椆、仓、碾子、楼门门扇、窗格、树株、竹木刺草一并在内，基址一所，周围埋灰窖石为界，派为天、地、人三股公共管业。”“将老庙口水田一股……除留十七亩，四股公共。”“山上山地、基址、房屋、树木四股公共，以作双亲养膳。每名下除留膳田三亩，每年实纳膳谷三石。若有不给，其田任亲耕佃。”

李万山夫妇给儿子们分家，没有像上述陈冯氏那样单独留置一股作为养老，而是将一些产业作为公共部分，由儿子们共同耕种，所出的粮物，供两老养老。

此外，李万山还规定，分家后，每家人还得留出3亩地作为“膳田”，每年给父母3石养老粮食。如果不给，对不起，父母就把那3亩地租佃出去，靠收租养老。

民国37年（1948）冬月，杨家才、严氏给严道隆、严道全两个儿子分家。分关中注明：“所有老宅瓦草房八间，水田七亩余，旱地四亩，山林一段，公共堰塘一口……此处归父母生为糊口之计，没作殡葬之用。”

杨家才夫妇不仅把公共产业作为生前养老所用，而且把死后如何处置也都有了交代。

【下期看点】

请看“尘封的乡档(141)”。

特别鸣谢：

成都市龙泉驿区档案局（馆）。

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